西游记的9981难拜托各位大神

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蒙差揭谛皈依旨，谨记唐僧难数清：金蝉遭贬第一难 ，知 出胎几杀第二难
，满月抛江第三难，寻亲报冤第四难 ，古 出城逢虎第五难，落坑折从第六难
，双叉岭上第七难，斋 两界山头第八难 ，陡涧换马第九难
，夜被火烧第十难，主 失却袈裟十一难 ，收降八戒十二难
，黄风怪阻十三难，知 请求灵吉十四难 ，流沙难渡十五难
，收得沙僧十六难，古 四圣显化十七难 ，五庄观中十八难
，难活人参十九难，斋 贬退心猿二十难 ，黑松林失散二十一难，宝象国捎书二十二难
，主 金銮殿变虎二十三难，平顶山逢魔二十四难 ，莲花洞高悬二十五难
，知 乌鸡国救主二十六难，被魔化身二十七难 ，号山逢怪二十八难
，古 风摄圣僧二十九难，心猿遭害三十难 ，请圣降妖三十一难
，斋 黑河沉没三十二难，搬运车迟三十三难 ，大赌输赢三十四难
，主 祛道兴僧三十五难，路逢大水三十六难 ，身落天河三十七难，知 鱼篮现身三十八难
，金 兜山遇怪三十九难，普天神难伏四十难 ，古 问佛根源四十一难
，吃水遭毒四十二难，西梁国留婚四十三难 ，斋 琵琶洞受苦四十四难
，再贬心猿四十五难，难辨猕猴四十六难 ，主 路阻火焰山四十七难
，求取芭蕉扇四十八难，收缚魔王四十九难 ，知 赛城扫塔五十难
，取宝救僧五十一难，棘林吟咏五十二难 ，古 小雷音遇难五十三难，诸天神遭困五十四难
，稀柿疼秽阻五十五难，斋 朱紫国行医五十六难 ，拯救疲癃五十七难
，降妖取后五十八难，主 七情迷没五十九难 ，多目遭伤六十难
，路阻狮驼六十一难，知 怪分三色六十二难 ，城里遇灾六十三难
，请佛收魔六十四难，古 比丘救子六十五难 ，辨认真邪六十六难
，松林救怪六十七难，斋 僧房卧病六十八难 ，无底洞遭困六十九难，灭法国难行七十难
，主 隐雾山遇魔七十一难，凤仙郡求雨七十二难 ，失落兵器七十三难
，知 会庆钉钯七十四难，竹节山遭难七十五难 ，玄英洞受苦七十六难
，古 赶捉犀牛七十七难，天竺招婚七十八难 ，铜台府监禁七十九难
，斋 凌云渡脱胎八十难，路经十万八千里 ，圣僧历难簿分明 菩萨将难簿目过了一遍
，急传声道：“佛门中九九归真，圣僧受过八十难 ，还少一难，不得完成此数 。 ”即令揭谛
，“赶上金刚，还生一难者
。
”这揭谛得令 ，飞云一驾向东来。一昼夜赶上八大金刚
，附耳低言道：“如此如此，谨遵菩萨法旨 ，不得违误 。”八金刚闻得此言
，刷的把风按下，将他四众 ，连马与经
，坠落下地
。噫！正是那——知 九九归真道行难，坚持笃志立玄关。必须苦练邪魔退 ，定要修持正法还 。古 莫把经章当容易
，圣僧难过许多般。古来妙合参同契，毫发差殊不结丹
。斋 三藏脚踏了凡地 ，自觉心惊。八戒呵呵大笑道：“好，好
，好！这正是要快得迟 。 ”沙僧道：“好，好 ，好！因是我们走快了些儿
，教我们在此歇歇哩
。
”大圣道：“俗语云，十日滩头坐 ，一日行九滩。”三藏道：“你三个且休斗嘴
，认认方向，看这是什么地方 。 ”沙僧转头四望道：“是这里 ，是这里！师父
，你听听水响
。”行者道：“水响想是你的祖家了。
”八戒道：“他祖家乃流沙河 。”沙僧道：“不是，不是 ，此通天河也
。 ”三藏道：“徒弟啊
，仔细看在那岸。
”行者纵身跳起，用手搭凉篷仔细看了 ，下来道：“师父，此是通天河西岸 。”三藏道：“我记起来了
，东岸边原有个陈家庄
。那年到此，亏你救了他儿女 ，深感我们
，要造船相送，幸白鼋伏渡。我记得西岸上 ，四无人烟
，这番如何是好？ ”八戒道：“只说凡人会作弊，原来这佛面前的金刚也会作弊 。他奉佛旨 ，教送我们东回
，怎么到此半路上就丢下我们？如今岂不进退两难！怎生过去！
”沙僧道：“二哥休报怨。我的师父已得了道，前在凌云渡已脱了凡胎 ，今番断不落水
。教师兄同你我都作起摄法
，把师父驾过去也。”行者频频的暗笑道：“驾不去，驾不去！ ”知 你看他怎么就说个驾不去？若肯使出神通 ，说破飞升之奥妙，师徒们就一千个河也过去了；只因心里明白
，知道唐僧九九之数未完，还该有一难 ，故羁留于此 。师徒们口里纷纷的讲
，足下徐徐的行，直至水边 ，忽听得有人叫道：“唐圣僧
，唐圣僧！这里来，这里来！
”四众皆惊
。举头观看 ，四无人迹
，又没舟船，却是一个大白赖头鼋在岸边探着头叫道：“老师父 ，我等了你这几年
，却才回也？”行者笑道：“老鼋，向年累你 ，今岁又得相逢。 ”三藏与八戒、沙僧都欢喜不尽 。行者道：“老鼋，你果有接待之心
，可上岸来
。
”那鼋即纵身爬上河来。行者叫把马牵上他身，八戒还蹲在马尾之后 ，唐僧站在马颈左边
，沙僧站在右边，行者一脚踏着老鼋的项 ，一脚踏着老鼋的头叫道：“老鼋
，好生走稳着 。”那老鼋蹬开四足，踏水面如行平地 ，将他师徒四众
，连马五口，驮在身上 ，径回东岸而来
。诚所谓——主 不二门中法奥玄
，诸魔战退识人天。本来面目今方见，一体原因始得全 。知 秉证三乘随出入 ，丹成九转任周旋
。挑包飞杖通休讲，幸喜还元遇老鼋。古 老鼋驮着他们
，翙波踏浪，行经多半日 ，将次天晚
，好近东岸，忽然问曰：“老师父 ，我向年曾央到西方见我佛如来
，与我问声归着之事，还有多少年寿 ，果曾问否？ ”原来那长老自到西天玉真观沐浴
，凌云渡脱胎，步上灵山 ，专心拜佛及参诸佛菩萨圣僧等众
，意念只在取经，他事一毫不理 ，所以不曾问得老鼋年寿，无言可答
，却又不敢欺，打诳语 ，沉吟半晌
，不曾答应 。老鼋即知不曾替问，他就将身一幌 ，唿喇的淬下水去
，把他四众连马并经，通皆落水。咦！还喜得唐僧脱了胎 ，成了道
，若似前番，已经沉底
。又幸白马是龙 ，八戒 、沙僧会水
，行者笑巍巍显大神通，把唐僧扶驾出水 ，登彼东岸。只是经包
、衣服、鞍辔俱湿了 。师徒方登岸整理，忽又一阵狂风
，天色昏暗，雷闪俱作 ，走石飞沙
。但见那——斋 一阵风
，乾坤播荡；一声雷，振动山川。一个闪 ，钻云飞火；一天雾
，大地遮漫 。风气呼号，雷声激烈
。闪掣红绡 ，雾迷星月。风鼓的尘沙扑面
，雷惊的虎豹藏形 。闪幌的飞禽叫噪，雾漫的树木无踪
。那风搅得个通天河波浪翻腾 ，那雷振得个通天河鱼龙丧胆
，那闪照得个通天河彻底光明，那雾盖得个通天河岸崖昏惨。好风 ，颓山烈石松篁倒 。好雷，惊蛰伤人威势豪
。好闪
，流天照野金蛇走。好雾，混混漫空蔽九霄 。知 唬得那三藏按住了经包 ，沙僧压住了经担
，八戒牵住了白马，行者却双手轮起铁棒 ，左右护持。原来那风雾雷闪乃是些阴魔作号
，欲夺所取之经，劳攘了一夜 ，直到天明
，却才止息
。长老一身水衣，战兢兢的道：“悟空 ，这是怎的起？”行者气呼呼的道：“师父
，你不知就里，我等保护你取获此经 ，乃是夺天地造化之功，可以与乾坤并久
，日月同明。寿享长春，法身不朽 ，此所以为天地不容
，鬼神所忌，欲来暗夺之耳 。一则这经是水湿透了 ，二则是你的正法身压住
，雷不能轰，电不能照 ，雾不能迷
，又是老孙轮着铁棒，使纯阳之性 ，护持住了
，及至天明，阳气又盛 ，所以不能夺去
。
”知

问题一：金刚菩提有什么寓意 一瓣：带走你的罪恶，给家庭增添财富
，满足你的渴望，让你远离危险 ，带给你好的习惯。（如果能做到一心向善
，所有功能在40天内生效）

二瓣：如果你是家长，它能保佑你的孩子 ，减轻你的压力 。（在各种工作中
，非常有益于女性）

三瓣：有益于教育，让你思维保持清晰 ，带给你知识和好的想法
。（有益于小孩子和学生）

四瓣：保证你不受疾病的困扰
，帮你避开天灾。越大的四瓣越好 。（喝它泡出的水，将它带在身上 ，可以预防许多疾病）

五瓣：给家中创造平静的环境
，保持平和的心态
。同时可代表宇宙时空的连续性和完整性，象征着事物一种完美存在的状态。（诸大圆满）

六瓣：对生意上有很重要的帮助 ，增加钱财 。（对做生意十分有利）

七瓣：带给你成功，增加你的金钱和声望
，保佑立足于不败之地
。（对开公司的人能起到推波助澜的作用同时帮助游荡的人找到稳定的工作）

八瓣：控制你的脾气，带给家庭平和的气息 ，给与你力量。（有利于控制你的脾气）

九瓣：给你自信
，促进财富和知识 。（特别适合懒惰和情绪低落 、悲伤者）

十瓣：带给你名声，得到社 会的尊重。（适合于社交工作者）

十一瓣：解除痛苦和忧伤 ，给儿女们带来快乐
。（适合于没有丰富家产的人）

十二瓣：减轻身体上和精神上的压力和意外。（对身体弱的人又特别的功效）

十三瓣：帮助减少罪恶
，使你变得有力量，给你带来财富 。

十四瓣：帮助你实现心中的愿望 ，带来快乐
，保证你不受任何灾难的侵袭
。（人类的保护神）

十五瓣：GUARI.SHANKAR（印度土语）代表丈夫长寿，提供内在的平静。（特别对满婚姻有帮助同时增加财富）

十六瓣：GANESH.RVDRAKASH（印度土语）给与你成功 ，促进生意的发展 。（对经商人有特效
，将此物供奉，放在放钱的地方）

十 七瓣：PANCH.MVKHI.MALA（印度土语）（对高血压
、心脏病和受鬼神骚扰的人有特效时时刻刻受他保护）

金刚菩提子 盘红效果(2张)

十八瓣：EK.MVKHI（印度土语）与一面有相同的功效
。

十九瓣：SINCHA（印度土语）它是所有中最神奇有效的一个。（供奉和戴在身上都可以得到它的保佑）

二十瓣：KAMLAKSH（印度土语）可以制造许多神奇特效 。（供奉或佩带在身 ，可以得到上述所有的神奇保佑，十四天内生效）

二十一瓣：BRAHMA.VISHNV.MAHESH（印度土语）由三个单独的自然组成
，它被认为是宇宙的制造者―三个神就在其中
。在所有种类中它最神奇，世界较难找到。

问题二：金刚菩提子1至11颗各代表什么意义 一颗指一味蕴：梵文Eka―rasa―skandha意译 ，经量部所立的一种无始以来一味延续之细微

意识
，以作回的主题，谓其具有受.想.行.识四蕴.辗转和合 ，转成一味
，近于婆罗门教所说的

回主题神我 。

两颗：调和之数（本没有两颗的解释，但是自本人修行来未见两颗之数 ，一般在讲究上
，一

对的一般都是调和之数，类似阴阳成双的意思 ，这里本人自行加上了）

三颗指三宝：三宝是指佛宝.法宝.僧宝
。

四颗指四缘：旧译曰因缘.次第缘.缘缘.增上缘。新译曰因缘.等无间缘.所缘缘.增上缘

五颗指五乘：人乘.天乘.声闻乘.缘觉乘.菩萨乘 。

六颗指六门：眼.耳.鼻.舌.身.意六根也叫六门。

七颗指七妙法：又作七法.七知.七善.七善法
。及知法.知义.知时.知足.知自.知众.知尊卑。

八颗指八：八正道也 。

九颗指九世：过去.未来.现在各具三世
，合为九世
。

十颗指十利：指散见于诸经中之种种十利。

十一颗指十一力：谓阿弥陀佛加持念佛行者之十一种力用 。及大慈悲力，大誓愿力 ，大

智慧力，大三昧力
，大威神力，大摧邪力 ，大降魔力
，天眼远见力，天耳遥闻力 ，他心彻鉴

力
，光明遍照摄取众生力等，以此十一力故 ，尽除一切魔事
。

十二颗指十二因缘

十三颗指十三力：一因力。二缘力 。三意力
。四愿力 。五方便力 。六常力
。七善力。

八定力 。九慧力。十多闻力
。十一持戒.忍辱.精进.禅定力。十二正念.正观诸通明力
，即成就

正念.正观六通三明之力 。十三如法调伏诸众生力

十四颗表示观音菩萨的十四无畏
。

十五颗指十五尊：真言行者身上应安布之十五尊

十六颗指守护般若经及其持诵者之十六尊夜叉善神。

十七颗指十七净土 。

十八颗意义与一百零八相同为便于携带，遂六分之为十八 ，寓大于小而已
。

十九颗指十九说法：观世音菩萨应众生之机类而现十九种身以说法。

二十颗指二十力：谓菩萨所具足之十二种利用 。

二十一颗表示十地.十波罗蜜.佛果等二十一位
。

二十二颗指二十二门。

二十四颗指二十四愿：阿弥陀佛之别愿 。

二十五颗指二十五菩萨：谓随弥陀来迎之诸菩萨

二十七颗指二十七贤圣：谓四向四果之二十七种圣者

二十八颗指二十八祖：禅宗所传指二十八位祖师
。

二十九颗指二十九种庄严。

三十颗指三十种外道

三十一颗指三十一色：合十三种显色.十种形色.八种表色
，共为三十一色

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三十二颗指三十二法器 。

三十三颗指三十三观音：观世音菩萨为摄化而自在示现之三十三种形象。

三十四颗指三十四心断结
。

三十五颗指三十五佛：常住十方一切世界之三十五佛。

三十六颗指三十六部神王：又作三十六善神 。（三十六颗，与一百零八意义相同 ，但是

便于携带，遂 三分一百零八颗为三十六颗
，）

下三十七颗指三十七道品
。

四十颗指四十位：为梵网经卷上所说之菩萨修行阶乘。

四十一颗指四十一位 。

四十二颗四十二贤圣
。

四十八颗指四十八使者：密教之胜军不动明王为守护持法行者，于其左右各现二十四位

鬼王之身 ，称 四十八使者。

四十九颗指四十九重如意殿：指兜率天上如意宝珠铸造之四十九重宝殿 。

五十颗指五十法
。

五十一颗指五十一心所

五十二颗指五十二位。

五十三颗指五十三尊：密教金刚界三十七尊加贤劫千佛中之十六菩萨 。

五十四颗表示菩萨修行过程中的五十四阶位
，指十信，十住 ，十行
，十回向，十地和四

善根
。

五十五颗指五十五善知识：又作五十五圣。

五十八颗五十八戒：合称梵网经所说之十重禁戒与四十八轻戒 。

六十颗指六十华严。

六十二颗指六十二见
。

六十四颗指六十四眼：据往生要集卷上本载 ，阿鼻地狱之十八狱卒各具有六十四只眼。

七十颗指七十空性论 。

七十二颗指七十二天：乃合太山府君.......>>

问题三：金刚菩提子手链包浆是什么意思 盘玩的金刚菩提子表面与空气氧化形成的一层皮壳~

问题四：金刚菩提子怎么盘 盘是什么意思 1.金刚的挑选： 要谈金刚的挑选我们首先要知道金刚的品种
。金刚的品种可以按纹路分
，可以按形状分，也可以按瓣数分 而金刚的形状是跟他的瓣数有着密切的联系的。首先我们说纹路  ，金刚的纹路有好几种
，我大致给他们分成了主要三种：1）细纹 2）粗纹 3）锯齿纹  。金刚的形状一般5---8瓣为正圆分高桩.矮桩和“管家帽”，9---12瓣为椭圆 ，13-----23瓣为元宝型我们叫他“元宝金刚 ”，23瓣以上多为香蕉圆叫做“曾帽金刚
”
。如果您一般都挑选 2.0CM以下的 只挑选您喜爱的形状.纹路和瓣数就可以了（2.0以下最多8瓣）
，但要说明一点粗纹的上色快 ，锯齿纹上色相对要慢而细纹的上色为最慢。如果您挑选2.0CM以上的 我觉得我们还应该弄明白一个问题就是大金刚的裂纹到底是怎么回事？ 这里要说明一点 ，所有木类和籽类的最低含水量应该占自重的15%-----20% 。换言之就是说存放或盘玩的最低第环境湿度不能小于它们自身的湿度
，湿度一旦小于15%----20%就要抽籽的水分，就会造成籽的开裂
。很多金刚的开裂是因为下树后期的保养问题造成的。因为金刚的表皮和果肉与核桃相似 ，唯一不同的是金刚有着天然的贯穿孔
，这等于加快了金刚子的抽水速度且无形中加大了金刚开裂的比例 。所以我们在挑选金刚的时候要明白我们追求的是什么？ 说白了就是要纹路或者要个头那么别的方面就不能太苛求
。挑选金刚主要还是要整挂籽大小.形状均匀，纹路基本一致 ，色差不要太大。2.金刚的清理与保养： 挑选出您喜爱的金刚后怎样清理和保养是保证您的爱串今后盘玩出来品相好坏的关键
，很多玩友有着自己不同的见解和实操经验 我只谈自己的观点 。1.干凿 ：顾名思义就是用利器一点一点的扣持，我的工具是一大 ，一小两把三角锥。表面的赃物
，果肉用刃剔刮，孔里的用三角尖钻
。这样清理的好处是不怕油阴 ，不怕水裂但太费劲2.水洗：将金刚直接泡在水里半天后用硬毛刷或钢丝刷就可以轻而易举的清理干净，清理完后阴干
，程度以表面还原了色泽为准马上用细毛刷子涂油刷匀，记住要多刷几次要刷匀 ，然后用吸附力强的纸巾逐一沾干多余的浮油
，就可以装塑料袋密封了。这样清理有几个好处：1）省力.干净彻底 。2）水泡后可以直接观察子的颜色，籽沉水色红为高密度好籽留下 ，子漂浮且颜色基本不变为糠籽
，密度不够淘汰 而且金刚本身的裂纹也会闭合，密封后也不会开裂
。到了5月份空气中的暖湿气流不断增加再拿出来盘玩一夏天也基本定型了 可以基本解决裂纹的问题（大开裂效果不好）。缺点是不好掌握火候到容易造成开裂 ，所以这个办法是个双刃剑
，大家用时要谨慎 。3.用油：其实我所说的用油是用最便宜的，水了吧唧擦手用甘油和开塞露
。闷上20分钟用硬毛刷和钢丝刷就可以清理的很干净了。优点是干净省时 ，可以同样观察籽的色泽和密度
，好籽密度高是不会阴皮的，反之淘汰 。同样起到裂纹合闭的作用
。清理完后同样用纸巾沾干浮油封存。缺点也明显 ，如果要是大价钱买来的淘汰起来会很心疼的 所以也要谨慎使用 。4.盘玩：至于盘玩我就不想多说了，大家主要还是要多用刷子刷（最好干刷）记住夏天润色
，冬天上光的道理
。还有就是多清理了。关于小金刚的盘玩 这个是我们盘玩金刚最为重要的，也是最见功力的步骤 。为了达到漂亮的效果 ，很多朋友都是想尽办法
，多少有些急功近利的感觉。我说点我个人的建议和感受，虽然我玩这东西也不过2年不到的时间 ，但也走过弯路
，吃过亏
。说几点，给新朋友参考吧。1.清理完干透的籽不要马上贴身佩戴 。我见过很多朋友贴身带的 ，我自己的第一串也是贴身带
，先不说金刚对于你身体皮肤的伤害，单说金刚干透后 ，密度肯定不如湿润的......>>

问题五：送人金刚菩提子代表什么意思 佛教为何钟爱金刚菩提
，因为金刚菩提质地坚硬，与大罗金刚刚正不阿相辅相成 ，金刚代表坚韧，也有驱邪的意味

问题六：金刚菩提子十二粒寓意是什么 一颗指一味蕴：梵文Eka―rasa―skandha意译
，经量部所立的一种无始以来一味延续之细微意识，以作回的主题 ，谓其具有受.想.行.识四蕴.辗转和合
，转成一味，近于婆罗门教所说的回主题神我
。

两颗：调和之数（本没有两颗的解释 ，但是自本人修行来未见两颗之数
，一般在讲究上，一对的一般都是调和之数 ，类似阴阳成双的意思
，这里本人自行加上了）三颗指三宝：三宝是指佛宝.法宝.僧宝。四颗指四缘：旧译曰因缘.次第缘.缘缘.增上缘 。新译曰因缘.等无间缘.所缘缘.增上缘五颗指五乘：人乘.天乘.声闻乘.缘觉乘.菩萨乘
。六颗指六门：眼.耳.鼻.舌.身.意六根也叫六门。七颗指七妙法：又作七法.七知.七善.七善法 。及知法.知义.知时.知足.知自.知众.知尊卑
。八颗指八：八正道也。九颗指九世：过去.未来.现在各具三世，合为九世 。十颗指十利：指散见于诸经中之种种十利
。十一颗指十一力：谓阿弥陀佛加持念佛行者之十一种力用。及大慈悲力 ，大誓愿力
，大智慧力，大三昧力 ，大威神力，大摧邪力
，大降魔力，天眼远见力 ，天耳遥闻力
，他心彻鉴力，光明遍照摄取众生力等 ，以此十一力故
，尽除一切魔事 。十二颗指十二因缘十三颗指十三力：一因力。二缘力
。三意力。四愿力 。五方便力
。六常力。七善力 。八定力
。九慧力。十多闻力 。十一持戒.忍辱.精进.禅定力
。十二正念.正观诸通明力，即成就正念.正观六通三明之力。十三如法调伏诸众生力十四颗表示观音菩萨的十四无畏 。十五颗指十五尊：真言行者身上应安布之十五尊十六颗指守护般若经及其持诵者之十六尊夜叉善神
。十七颗指十七净土。十八颗意义与一百零八相同为便于携带 ，遂六分之为十八
，寓大于小而已 。十九颗指十九说法：观世音菩萨应众生之机类而现十九种身以说法。二十颗指二十力：谓菩萨所具足之十二种利用
。二十一颗表示十地.十波罗蜜.佛果等二十一位。二十二颗指二十二门 。二十四颗指二十四愿：阿弥陀佛之别愿
。二十五颗指二十五菩萨：谓随弥陀来迎之诸菩萨二十七颗指二十七贤圣：谓四向四果之二十七种圣者二十八颗指二十八祖：禅宗所传指二十八位祖师。二十九颗指二十九种庄严 。三十颗指三十种外道三十一颗指三十一色：合十三种显色.十种形色.八种表色，共为三十一色三十二颗指三十二法器
。三十三颗指三十三观音：观世音菩萨为摄化而自在示现之三十三种形象。三十四颗指三十四心断结 。三十五颗指三十五佛：常住十方一切世界之三十五佛
。三十六颗指三十六部神王：又作三十六善神。（三十六颗 ，与一百零八意义相同
，但是便于携带，遂三分一百零八颗为三十六颗 ，）下三十七颗指三十七道品 。四十颗指四十位：为梵网经卷上所说之菩萨修行阶乘
。四十一颗指四十一位。四十二颗四十二贤圣 。四十八颗指四十八使者：密教之胜军不动明王为守护持法行者，于其左右各现二十四位鬼王之身
，称四十八使者。四十九颗指四十九重如意殿：指兜率天上如意宝珠铸造之四十九重宝殿
。五十颗指五十法。五十一颗指五十一心所五十二颗指五十二位 。五十三颗指五十三尊：密教金刚界三十七尊加贤劫千佛中之十六菩萨
。五十四颗表示菩萨修行过程中的五十四阶位，指十信 ，十住
，十行，十回向 ，十地和四善根。五十五颗指五十五善知识：又作五十五圣 。五十八颗五十八戒：合称梵网经所说之十重禁戒与四十八轻戒
。六十颗指六十华严。六十二颗指六十二见 。六十四颗指六十四眼：据往生要集卷上本载
，阿鼻地狱之十八狱卒各具有六十四只眼
。......>>

问题七：送人金刚菩提子代表啥意思 没什么特别的，就是他对你有好感 ，送个礼物

问题八：几瓣的金刚菩提寓意好～都有什么说法 百度都有
，我就不给你复制了。正常8瓣的能配成一串就相当不易 。那些10瓣11瓣的我根本都不看，全是粉压的或者是粘的
。文玩还是得看品相。文玩无贵贱 ，人心有高低 。您说是这个理儿不？若对您胃口
，请采纳

问题九：金刚菩提手串103颗代表什么意思 103颗的佛珠手串并不符合佛珠形制，是不如法的没有特别的含义。

据所注佛珠数量如下

念珠分别有四种上品最胜及中下

一千八十以为上一百八珠为最胜

五十四珠以为中二十七珠为下类

另有七十二颗与三十六颗之数 ，并没有103颗的佛珠，包括十八颗的珠子所谓的十八罗汉都只是后世杜撰而来
，经文并无记载
。建议去看下老牌佛珠如意藏的珠道文章，希望可以帮到你。

问题十：金刚菩提108颗什么意思 佛珠一般由108颗念珠组成 ，在第7颗、21颗 、54颗、87颗
、101颗用其他颜色或大小的珠子隔开
，称为：隔珠或数取 。一般来说隔珠要比子珠稍大，数量可以采用1到3颗不等 ，并且不计算在108颗之内
。54颗的佛珠要在第27颗前加隔珠
，27颗、18颗的佛珠则要在每9颗加一粒隔珠。

记子留是指每串弟子珠的末端所附的比弟子稍大的一些珠粒或者饰物，也可用金刚结代替 ，目的是防止弟子珠滑落 。

在佛珠的开始处的母珠上又附有2根粗带子
，在每根带子上又串有十枚小金刚环或十颗小珠，以十颗为一串 ，如同算盘
。采用十进位
，代表佛教十波罗密。即：施 、忍
、精进、禅定 、般若
、方便、愿 、力
、智、戒 。

佛珠的每一部分都有其特殊的意义
。母珠(佛头)代表：佛宝；贯串整串珠的绳子代表：法宝；小珠代表：僧宝。 。
。

一串佛珠共有：2佛 、4如来
、4涅磐、8菩萨 、6波罗密、4天王
、29天、1四天王子 、1杭珠弟子
、1地神、18地狱 、1师长
、1施主、28星宿组成，共108颗。

它的意义是：1为善财童子 、2为爱染明王
、3为不动明王、4为善密童子 、5为地藏菩萨
、6为释迦牟尼佛 。

挂珠通常是指一百零八粒以上可以挂在颈项上的念珠。使用挂珠很有讲究 ，通常出家人之中，只有住持、长老 、法会主持者及当家师才能挂珠子；或者出家受戒十年以上的师父才可挂珠子
。念珠的须子
，如果是当家师，须子挂在右边；知客须子挂在左边；主持大和尚须广挂在背后 ，称为拖珠。在家居士是绝对不可以挂念珠的 。念珠挂在颈上挂一圈；如果手上拿着一定要是两圈；如放在台案上
，一定要放三圈，才合规矩
。

念珠是修行的工具 ，念佛、持咒存乎一心。“静虑离妄念
，持珠当心上” 。佛珠的数量
、构造和质料都只是助道的助缘，不可过于着相和执着：“相由心生 ，境由心转
，心系诸佛，珠可助道
。 ”

以佛、道教为主要宗教的中国 ，戴手珠的习惯来自于佛教的念珠
，念珠又称作佛珠 、数珠等，是人们在念佛时纪录的工具。而念佛是修行佛道基本方法之一 ，掐算着捻念珠诵经持咒念佛，就能生诸种功德
，其最大的利益在于可让人凝聚精神
、方便修行 。在中国民间即使非佛教徒也有配戴佛珠的习惯，因为非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安
。

念珠种类大致分成手珠、持珠及挂珠三大类。念珠也称作佛珠 、诵珠
、咒珠、数珠等 。这里提及的手珠一般是戴在手腕上 ，亦可随时拿在手上掐捻念佛
。念珠的颗数除了常见经书所戴的颗数外
，亦有视乎手腕粗细及珠子的大小而定。

经书所载的挂珠 、持珠及念珠的颗数大致分为108颗，表示十法界各有一百零八种烦恼 ，合成为1080种烦恼 。十法界包括迷的六界
，即地狱
、饿鬼、XX 、修罗
、人间及天上，是六道轮回的世界。后四界是圣者悟的世界 ，即声闻、缘觉 、菩萨及佛界
。

108 颗――表示求正百八三昧
，断除一百零八种烦恼。 一百零八种烦恼一般说法是六根 （眼、耳
、鼻、舌 、身
、意）各有苦、乐 、舍三受，合为十八种 。六根各有好
、恶、平三种 ，合为十八种
，总计三十六种，再以过去 、现在
、未来三世合为一百零八种烦恼
。

54 颗―― 表示菩萨修行的五十四个阶位 ，即是十信、住 、十行
、十回向、十地 、四善根因地。

42 颗――表示菩萨修行过程的四十二种阶位，即是十住、十行
、十回向、十地 、等觉及妙觉 。

36 颗 ―― 与 108 颗意义相同
。为便于携带将 108 颗分为三份。

27 颗 ―― 表示小乘修行四向四果之二十七贤位
，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学 。

21 颗 ―― 表示十地
、十波罗蜜、佛果等二十一位
。

18 颗 ―― 表征十八界（六根 、六尘
、六识），迷时被十八界转 ，悟时转十八界。

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