赞美女人衣服诗句

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1 、头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙 ，紫绮为上襦
。——出自两汉的《陌上桑》

译文：头上梳着堕马髻
，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅**有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。

2、著我绣夹裙 ，事事四五通 。足下蹑丝履
，头上玳瑁光
。腰若流纨素，耳著明月珰。——出自两汉的《孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作》

译文：她穿上昔日绣花的裌裙 ，梳妆打扮时每件事都做了四五遍才算妥当 。脚下她穿着丝鞋
，头上的玳瑁簪闪闪发光
。腰间束着流光的白绸带，耳边挂着明月珠装饰的耳珰。

3
、照花前后镜 ，花面交相映 。新帖绣罗襦
，双双金鹧鸪
。——出自唐代温庭筠的《菩萨蛮·小山重叠金明灭》

译文：照一照新插的花朵，对了前镜 ，又对后镜，红花与容颜交相辉映。刚刚穿上的崭新绫罗短衣
，上边绣贴着一双双的金鹧鸪 。

4、燕赵多佳人，美者颜如玉
。被服罗裳衣 ，当户理清曲。——出自两汉的《东城高且长》

译文：那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女
，美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美 。穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动，仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。

5 、画罗织扇总如云 ，细草如泥簇蝶裙
。——《竹枝词》 宋黄莘田

译文：女子穿着漂亮衣服
，天气炎热
、自然丝质团扇很多如云，那可都是长裙美女在玩耍。

赏析 曹植《美女篇》

瓦砾明珠一例抛 ，何曾石尉重娇娆？都缘顽福前生造
，更有同归慰寂寥 。——清代·曹雪芹《五美吟·绿珠》 五美吟·绿珠 瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆？

都缘顽福前生造 ，更有同归慰寂寥
。 写人 注释 （1）绿珠：晋代石崇的侍妾。《晋书·石崇传》：“崇有妓曰绿珠
，美而艳，善吹笛 。孙秀使人求之 ，崇勃然曰：‘绿珠吾所爱，不可得也！’秀怒
，矫诏（诈称皇帝的命令）收（捕）崇
。崇正宴于楼上，介士（武士）到门 ，崇谓绿珠曰：‘我今为尔得罪！’绿珠泣曰：‘当效死于君前。’因自投于楼下而死 。 ”

（2）“瓦砾”句：把明珠（喻绿珠）当作瓦砾一样地抛弃
。石崇曾与王恺斗富
，随手用铁如意击碎王恺的二尺多高的珊瑚宝树，而把他自己的三四尺高的赔他。所以这样设喻 。

（3）石尉：即石崇 ，他曾任散骑常侍、侍中
，出领南蛮校尉，故称石尉
。娇娆 ，美丽的女子
，指绿珠。

（4）“都缘
”二句：绿珠跳楼死去后，石崇也一家被杀 。诗中说他还是有前生注定的厚福的 ，因为尚有绿珠与他同归地府
，可以慰其寂寞。以悲剧为有福，即书中所谓“命意新奇 ，别开生面”
。 赏析

这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子 ”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣 、可羡
、可悲、可叹者甚多
，……胡乱凑几首诗，以寄感慨 。
”恰好被贾宝玉翻见 ，将这组诗题为《五美吟》
。《五美吟·绿珠》就是其中之一。

组诗中所写的人事其实并非都据史实 。如东施效颦出自《庄子》
，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工
。

这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉惋惜绿珠而对石崇有微词 ，以为石崇生前的珠玉绮罗之宠
，抵不得绿珠临危以死相报，又可见其在爱情上重在意气相感 ，精神上有默契 。

曹雪芹
，名沾，字梦阮 ，号雪芹
，又号芹溪 、芹圃
。清代著名文学家，小说家。先祖为中原汉人 ，满洲正白旗包衣出身 。素性放达，曾身杂优伶而被钥空房
。爱好研究广泛：金石
、诗书、绘画 、园林
、中医、织补 、工艺、饮食等。他出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭
，因家庭的衰败饱尝人世辛酸，后以坚韧不拔之毅力 ，历经多年艰辛创作出极具思想性
、艺术性的伟大作品《红楼梦》 。

曹雪芹

年来鞍马困尘埃
，赖有青山豁我怀。日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来
。——宋代·张耒《初见嵩山》

初见嵩山

年来鞍马困尘埃 ，赖有青山豁我怀。

日暮北风吹雨去
，数峰清瘦出云来 。 写山 ， 写景  ， 抒情喜悦早是他乡值早秋
，江亭明月带江流
。已觉逝川伤别念，复看津树隐离舟。归舟归骑俨成行 ，江南江北互相望 。谁谓波澜才一水
，已觉山川是两乡
。——唐代·王勃《秋江送别二首》

秋江送别二首

唐代 ： 王勃

早是他乡值早秋，江亭明月带江流。

已觉逝川伤别念 ，复看津树隐离舟 。

写水 ， 送别组诗日出东南隅
，照我秦氏楼
。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑 ，采桑城南隅 。青丝为笼系
，桂枝为笼钩
。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙 ，紫绮为上襦 。行者见罗敷
，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头
。耕者忘其犁 ，锄者忘其锄。来归相怨怒
，但坐观罗敷 。(喜蚕桑 一作：善蚕桑；相怨怒 一作：相怒怨)使君从南来，五马立踟蹰
。使君遣吏往 ，问是谁家姝？“秦氏有好女
，自名为罗敷。 ”“罗敷年几何？
”“二十尚不足，十五颇有余” 。使君谢罗敷：“宁可共载不？罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇 ，罗敷自有夫！ ”“东方千余骑，夫婿居上头
。何用识夫婿？白马从骊驹
，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑 ，可值千万余。十五府小吏
，二十朝大夫，三十侍中郎 ，四十专城居 。为人洁白皙
，鬑鬑颇有须
。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人 ，皆言夫婿殊 。
”(白晰 一作：白皙)——两汉·乐府诗集《陌上桑》

陌上桑

两汉 ： 乐府诗集

日出东南隅
，照我秦氏楼
。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑 ，采桑城南隅 。青丝为笼系
，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠
。缃绮为下裙 ，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须 。少年见罗敷
，脱帽著帩头
。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒 ，但坐观罗敷 。(喜蚕桑 一作：善蚕桑；相怨怒 一作：相怒怨)

日出东南隅
，照我秦氏楼
。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑 ，采桑城南隅 。青丝为笼系
，桂枝为笼钩
。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙 ，紫绮为上襦 。行者见罗敷
，下担捋髭须
。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁 ，锄者忘其锄 。来归相怨怒
，但坐观罗敷。(喜蚕桑 一作：善蚕桑；相怨怒 一作：相怒怨)

使君从南来，五马立踟蹰
。使君遣吏往 ，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？ ”“二十尚不足
，十五颇有余
” 。使君谢罗敷：“宁可共载不？罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！”

写人乐歌

文学赏析

“美女妖且闲 ，采桑歧路间
。 ”这是交代人物、地点。人物是一个美丽姑娘
，她的容貌艳丽，性格娴静 。地点是“歧路间” ，即岔路口
，她在采桑
。“歧路间
”是来往行人较多的地方，这就为下文“行徒” 、“休者 ”的倾倒预作铺垫。“柔条纷冉冉 ，落叶何翩翩 。
”紧接“采桑”
，写柔嫩的桑枝轻轻摇动，采下的桑叶翩翩飘落
。这里明是写桑树 ，暗是写美女采桑的优美动作。景物的描写对表现人物起了烘托作用 。

“攘袖见素手
，皓腕约金环
。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉休 ，珊瑚间木难 。罗衣何飘飖，轻裾随风还。顾盼遗光彩
，长啸气若兰
。 ”主要写美人的服饰，也写到神情。“攘袖
”二句 ，上承“柔条”二句
，美女采桑必然挽袖 。挽袖方能见到洁白的手
。为了采桑，素手必须高举 ，这样又可见到带着金手镯的洁白而光泽的手腕。用词精当
，次第井然 。因为是采桑，所以先写美女的手和腕 ，然后写到头和腰
，头上插着雀形的金钗，腰上挂着翠绿色的玉石
。身上佩着明珠 ，还点缀着碧色宝珠和红色的珊瑚。以上几句写美女身上的装饰品
，多为静态的描写 。“罗衣 ”二句，写美女轻薄的丝罗上衣 ，衣襟随风飘动，是动态的描写
。动静结合描写美女的服饰
，写出美女婀娜的身姿和轻盈的步态。形象十分鲜明 。“顾盼
”二句，以精妙的字句 ，勾勒美女神情
。美女的一顾一盼都给人留下迷人的光彩
，长啸时呼出的气息，芬芳如幽兰。使人感到如见其人 ，如闻其声
，能不为之倾倒吗？所以，“行徒用息驾 ，休者以忘餐” 。行路的人见到美女停车不走了
，休息的人见到美女忘了吃饭，从侧面描写美女的美貌。应该指出 ，曹植的这段描写
，显然受了汉乐府《陌上桑》的影响
。《陌上桑》描写罗敷的美貌是这样写的：“罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系 ，桂枝为笼钩 。头上倭堕髻，耳中明月珠
。缃绮为下裙
，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须 。少年见罗敷 ，脱帽著绡头
。耕者忘其犁
，锄者忘其锄，来归相怨怨 ，但坐观罗敷。 ”这是描写罗敷的美丽
，并不直接描写她的容貌，而是描写她用的器物（“笼系
”“笼钩”）和穿戴的服饰（“倭堕髻 ”“明月珠”“下裙
”“上襦”）之美及“行者 ”“少年
”“耕者”“锄者 ”四种人见到罗敷以后的反应 ，从正面和侧面来烘托罗敷的美丽 。这些描写与《美女篇》的描写对比起来
，二者在内容上虽然基本相同，但是写法却不尽相同 ，表现了曹植诗的一些变化和发展
。

“借问女安居？乃在城南端。青楼临大路
，高门结重关 。
”交代美女的住处，点明她的高贵门第
。美女住在城南大路附近的高楼里。“青楼”“高门 ”“重关
” ，说明她不是普通人家的女儿，而是大家闺秀 。“容华耀朝日
，谁不希令颜？”美女的容光如同早晨的阳光，谁不爱慕她的美貌呢？上句写美女容貌之美 ，可与前半首合观；下句说无人不为之倾倒
，引起下文。这里写美女高贵的门第和美丽的容颜，是隐喻诗人自己的身份和才能
。有才能而没有施展的机会 ，所为他不能不慨叹英雄无用武之地。

“媒氏何所营？玉帛不时安 。佳人慕高义
，求贤良独难
。众人徒嗷嗷，安知彼所观。 ”媒人都干什么去了呢？为什么不及时送来聘礼 ，订下婚约呢？诗人对媒人的责怪
，反映了自己内心的不平 。媒人不来行聘，这是客观上的原因
。而美女爱慕的是品德高尚的人 ，要想寻求一个贤德的丈夫实在很困难。这是美女主观上的原因 。这是比喻志士有理想
，但难于实现
。美女的理想不是一般人所能理解的，可而吵吵嚷嚷 ，议论纷纷，他们哪里知道她看得上的是怎样的人。这是比喻一般人不了解志士的理想 。“盛年处房室
，中夜起长叹
。
”美女正当青春盛年，而独居闺中 ，忧愁怨恨
，深夜不眠，发出长长的叹息。这是比喻志士怀才不遇的苦闷 。

这首诗通篇用比 ，比是中国古代诗歌的传统手法
，《诗经》
、《楚辞》多用之。《美女篇》以绝代美人比喻有理想有抱负的志士，以美女不嫁 ，比喻志士的怀才不遇
。含蓄委婉
，意味深长。其实美女所喻之志士就是曹植自己 。

美女篇

美女妖且闲，采桑歧路间
。

柔条纷冉冉 ，落叶何翩翩。

攘袖见素手
，皓腕约金环 。

头上金爵钗，腰佩翠琅玕
。

明珠交玉体 ，珊瑚间木难。

罗衣何飘飘，轻裾随风还 。

顾盼遗光彩
，长啸气若兰
。

行徒用息驾，休者以忘餐。

借问女安居 ，乃在城南端 。

青楼临大路
，高门结重关
。

容华耀朝日，谁不希令颜？

媒氏何所营？玉帛不时安。

佳人慕高义 ，求贤良独难 。

众人徒嗷嗷
，安知彼所观？

盛年处房室，中夜起长叹。

《美女篇》是三国时期魏国文学家曹植所创作的乐府诗
。这首诗语言华丽、精炼 ，描写细致 、生动
，塑造了一个美丽而又娴静的姑娘，写得栩栩如生 ，跃然纸上。此诗以绝代美人比喻有理想有抱负的志士
，以美女不嫁，比喻志士的怀才不遇 。含蓄委婉 ，意味深长
。

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