秦始皇和韩非历史关系

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韩非的书流传到秦国
，为秦王政所赏识，秦王以派兵攻打韩国相威胁 ，迫使韩王让韩非到秦国为其效力 。韩非在秦国倍受重用
，引起了秦朝李斯的妒忌，李斯、姚贾在秦王面前诬陷韩非 ，终因他是韩国宗室
，未得信任，将其投入监狱 ，最后逼死 ———————————————————————————————————————————— 所以说要负很大的责任

秦始皇为什么夺韩非

韩非
，是韩国贵公子，荀子学生 ，大秦丞相李斯的同门师兄
。韩非是先秦诸子百家中独树一帜的人物，将商鞅的“法” 、申不害的“术 ”和慎到的“势
”熔于一炉
，是法家集大成者。当年还是秦王的嬴政首次读到韩非的著作时就感慨“如果能见此人，与其同游谈论一番 ，那就是死也无憾了！”但就是这么一位被嬴政推崇的大家最后却死于秦国狱中
，为什么呢？

在史书上对于韩非之死记载的并不多，仅有司马迁的《史记·老子韩非列传》中提到韩非进入秦国后遭到李斯
、姚贾陷害、毁谤被秦王嬴政下狱 ，最后韩非被李斯私自毒死于监狱中 。秦王不久就后悔将韩非下狱
，派人去赦免他，可惜已经晚了
。按照司马迁的说法韩非之死主要是怪李斯和姚贾 ，李斯是忌惮韩非的才学
，姚贾是嫉恨韩非弹劾过自己，但是设身处地的想一下韩非的死最可能是秦王嬴政下的命令。

韩非入秦的时候 ，正是秦国开启统一六国战争的时候
，当时嬴政年富力强 、英明神武
、掌控秦国的一切 。身为臣子的李斯、姚贾要是敢蒙骗嬴政，甚至于私自杀害嬴政看重的人那就是作死 ，绝对会遭到嬴政的事后清算，因此想杀韩非必须嬴政同意
。

韩非的死和他的出身很有关系
，韩非是韩王的儿子，他的政治立场天然上不能为秦王嬴政所用 ，而韩非还是有大才的人
，按照帝王心术来说，天下英才不能为我所用必杀之。韩非进入秦国后受到嬴政重用 ，但是在制定当时对于秦国最重要的灭六国整体战略的时候
，韩非为了保护韩国提出的是不利于秦国的方针，妨碍的是秦国统一大计 ，可以说这件事让嬴政明白韩非的心不在秦国
，只能杀韩非不让他去辅佐别人 。

韩非人虽然死了，但是他的思想主张却被嬴政发扬光大
。秦王嬴政以《韩非子》为秦国治国经要 ，富国强兵
，最终统一六国，建立起中国历史上第一个统一的 、君主专制中央集权的封建王朝“秦 ”。秦朝建立后 ，秦始皇对于整个国家进行的大改革，如废除分封制
，建立郡县制；书同文，车同轨 ，统一度量衡；确立皇帝制度
，实行三公九卿管理国家大事等等，都是韩非理论的应用和发展 ，影响了中国近2400年 。

韩非,是中国思想史上的一颗明珠,可以说,这位汉族
、战国末期著名思想家、法家代表人物做了了不起得的事情。人们尊敬地称这位说话不利索的书生为韩非子或韩子
。本来他是韩国公子,荀子的学生。但是命运坎坷,令人感慨 。

史记载:秦王见孤愤 、五蠹之书,曰:"嗟乎,寡人得见此人与之游,死不恨矣!"可知当时秦王的重视
。见到这个人,竟然能虽死无遗憾,可见在秦王的眼中,韩非的文章是作得极为成功。

于是,秦王嬴政发动了对韩国的战争,要求韩国迅速交出公子韩非,免得生灵涂炭!对于韩国人来说,一个公子可保万民,那当然是得换,这就是公子生存的意义 。何况这公子在韩国日趋衰弱的情况下,还多次上书进谏,希望韩王变法图强
。

而对于韩非来说,在自己本国,多次上书都直接被无视,始终没有任何采纳的意向,更别说重用了,或许借此机会,有更好的发扬机会。于是,韩非入秦 。入秦后,韩非与秦王大谈了存韩的大道理,据说还离间了秦国的君臣,使得秦王嬴政对韩非大倒胃口,晾在一边去了
。

韩非回韩国回不了,存秦又不见用。还落到了秦国重臣李斯
、姚贾的手里,遭到了暗害而亡 。这种说法还是比较官方的
。作为秦国的法家代表,早先备受秦王嬴政赏识,但遭到李斯等人的嫉妒,最终被下狱毒死。发动倾国之战也要夺得的人才,为什么会有这种结局?

韩非学说和商鞅一脉相承,但是他的做人比李斯、姚贾要见正直,而更多的是他身上的书呆子气 。为官倒不一定都要伶牙俐齿,但能写不会说,就明吃三分亏。总不能在和别人争论时说：你等等,等我写出来给你看我的理由吧?

秦王对韩非是抱有美好的幻想的,但是看到的文章酣畅淋漓的韩大才子,竟然是一位期期艾艾的笨拙的书呆子
。再加上其他人的添油加醋,怎么不会冷了心?而那些见风使舵的家伙,看到连君王都不热乎了,那还不往死里踩?也是,此一时也 、彼一时,韩非的遭遇,本就在情理之中。

孤愤!是韩非的境遇,在韩国如此;到了革新图强的秦国,还是如此 。韩非看不惯蝇营狗苟的朝廷重臣,重人也者,无令而擅为,亏法以利私,耗国以便家,力能得其君,此所为重人也
。

这些人都是结党营私,耗国利私,贪得无厌的权重之臣。韩非对这些重臣是势不两立、不共戴天的 。他说：是智法之士与当涂之人,不可两存之仇也
。有你没我,有我没你。这样的状态下,韩非要想在秦国施展自己的政治抱负几乎是不可能的 。

韩非指出：万乘之患,大臣太重;千乘之患,左右太信
。那么你韩非要想削弱权臣的太重,拿什么来削呢?韩非用人性的阴暗心理来昭示国王：主利在有能而任官,臣利在无能而得事;主利在有劳而爵禄,臣利在无功而富贵;主利在豪杰使能,臣利在朋党用私。

总而言之,天下是君王自己的天下,除了君王自己,其他的臣下都是怀着阴暗的人性来到君王处谋利的 。企图无能得事
、无功受禄、结党营私
。韩非这样的思维方式有无道理?应该说还是有道理的,但是,这个道理不上台面,不能作为常理说出来。否则,君王都是英明领袖,手下都是结党营私,那你韩非自己又是怎样的人?

韩非用田氏篡齐,三家分晋来警策君王,要君王用忠直之士,能法之士 。远离重臣,免得养虎成患。那么长期信用了忠直能法之士,这些人也成了重臣,那又将如何是好?韩非在孤愤中没有答案
。那么凭什么认为你韩非就是忠直能法之士?

法家人物往往都有一个通病：只认伟大领袖,漠视同朝为僚的同事。法不徇私,铁面无情 。因此,往往会堕落为酷吏,遭人讨厌
。韩非也是如此,最终他到了秦国,不见任用。就只好落入小人之手,遭暗算清除,欣赏他的秦王政也不闻不问,玩过拉倒 。

韩非想向秦始皇自陈心迹,却又不能进见
。当然李斯派人给韩非送去毒药,让他自杀后,事情有了转机。原来秦王嬴政在被李斯等人花言巧语算计韩非入狱之后后悔了,下令赦免韩非,然而为时已晚 。悲剧已成,韩非不再
。

他的学说真的是很有进步意义,他的文章说理精密,文笔犀利,议论透辟,推证事理,切中要害,语言幽默,于平实中见奇妙,很耐人寻味。

但韩非个人的人生似乎是一场悲剧,愤青的悲剧,身在韩国他希望有所作为,但是不被重视,到了秦国,眼见着可以大展拳脚,却因为性格等各方面的原因,最终黯然退场,空有满腹才学,却只能抱憾而终 。

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