信佛的意义是什么？

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，小编也是针对信佛的意义是什么？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题 ，希望能够帮助到您
。

信佛
，学佛，解脱成佛 ，不是身体的解脱
，而是精神的和心灵的超越。在任何条件下，任何环境下都不起烦恼 ，没有痛苦
，这是佛学修行，也是信佛的意义 。解脱 ，就是任何环境中没有烦恼
，没有痛苦，这便是解脱
。精神超越了物质 ，物质就不能控制你的精神，也就不能伤害到你。如果我们的精神不能超越物质
，物质条件就会控制精神 。

人类的需要，除了物质食粮以外 ，还要精神食粮；在许多精神食粮之中
，佛法是最好的精神食粮；一个学佛的人，可以得到很多的好处；现在我想提出学佛的很多意义中 ，比较浅显的三点意义来谈谈：

一
、认识人生

人从出生到老死
，忙碌了几十年、到底是为什么忙？如果说是为了衣食住行的生活，必需要有了钱 ，才能解决生活的问题
，那么衣食住行的生活问题解决了以后，应该是不必忙了 ，但他仍然要忙
，甚至有些人会更加忙，因为这个时候 ，他的生活又有进一步的要求了
。为了满足更高的欲望，所以又要拼命地去追求。但是“人生恰似采花峰
，飞南飞北飞西东，采得百花成蜜后 ，一场辛苦一场空 ”
，正在忙碌中的人，终日忙著向外追求 ，从来没有想到去研究这些问题的 。

佛法
，是茫茫人海中的慈航，它教人认识生死究竟是怎么一回事 ，指示人生的真谛
，使人获得内心的满足与安乐，把人生从烦恼的此岸 ，运载到安乐的彼岸
。

中国清朝第一代的顺治皇帝
，对佛法很有研究，他羡慕出家人的生活 ，很想出家修行，他曾经做了一首耐人寻味的偈子：“未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我
，合眼朦胧又是谁
”这首偈子，提出了人生的生从何来 ，死往何去的问题
，懂得佛法的人，虽然做了皇帝 ，也会在寻求研究人生的问题；不懂佛法的人
，活了一辈子都是在糊涂中过生活，糊里糊涂的来 ，糊里糊涂的去
，从来不会去想这个问题，这首偈子 ，提出了人的一生整个过程的问题
，但是最重要的是生与死的二个问题：“未曾生我谁是我 、是生的问题——生从何来？“合眼朦胧又是谁”，是死的问题——死往何处去？要解答这两个问题 ，先要明白一个佛教的名词“业力 ”。

“业力
”，印度的梵语叫羯磨
，巴利语叫迦马，意思是行为或造作 。原来我们的一切行为
、动作之后 ，都会留下一种力量
，潜存于心中，这种力量 ，佛教把它称为业力
，业力留存于心中，紧跟着我们不放 ，好像我们的影子
，跟随着身体一般
。这业力从它性质来说，分为善业和恶业。善业可以决定人的生命 ，走向良好的去处
，得到舒适的享受，恶业可以决定人的生命 ，走向恶劣的去处，得到坎坷的遭遇 。

那么人生到底生从何来
，死往何去呢？简单地说，人的生是由业力而来 ，死则随业力而去。

佛法说明善恶果报
，有六道轮回，六道是：天道、人道 、阿修罗道
、地狱道、饿鬼道和畜生道 ，天道 、人道和阿修罗道
，叫三善道，是造作善业者的去处：地狱道
、饿鬼道和畜生道 ，叫三恶道
，是造作恶业者的去处
。

我们了解了这些道理，也就可以认识到人生是多么可贵的 ，因为人为三善道之一。人生到底生从何来呢？毫无疑义的
，人生是由善的业力而来的，那么死往何去呢？这就要看你现在的行为动作如何而定了 ，如果你能够诸恶莫作，众善奉行
，不但可以得升人道，而且可以上升天道；要是你能够进一步依佛法的指示 ，去修行解脱道
，还可以超出六道轮回，解脱生死 ，成为大自由的圣者 。假如你现在的行为动作
，大都是为非作歹，损人利己 ，那么三恶道当然就有份了
，所以，明白了这些道理后
。你要选那一条路子走 ，自己就有把握了
，你的人生前途如何，可以由你自己做主了。

二、净化人生

因为现代的科学昌明 ，工艺发达，工厂到处设立
，造成了空气污染，影响到人类身体的健康 ，这是少有科学知识的人都知道；但是
，人类内心的烦恼污染 。实在是时时刻刻都在严重地影响人类心灵的安宁，可是没有研究佛法的人 ，却很少知道的
。明朝有个理学家王明阳先生
，因为他的理学是从佛理中摸索出来的，所以他就知道 ，烦恼是很严重地影响到人类的心灵
，控制着人类的思想，于是他说：“山中之贼易治 ，心中之贼难防
，”烦恼被形容为贼，这正说明烦恼的厉害；其实 ，我们的心灵所以不能安宁，就是烦恼在扰乱
，在作祟；我们的行为所以违背真理，也是烦恼在驱使 ，在鞭策。

佛经上说：“佛说种种法
，为治种种心， ”心就是指我们心中的恼烦 。

充满着恼烦的人生 ，是染污的 、缺陷的
、痛苦的、不理想的
，所以必需要改造
。但是要怎么样去改造呢？就是要把它净化。我们学佛，就是沐浴佛化 ，用佛陀的法水
，来洗涂我们内心的垢秽，等到我们内心的烦恼垢秽清除了 ，那么
，我们那染污的 、缺陷的、痛苦的
、不理想的人生，便可改适成为清净的、圆满的 、快乐的
、理想的人生了 。

从前 ，印度憍萨罗国有一国王，叫做波斯匿王
，有一天，波斯匿王出巡 ，在路上遇见一个老公公
，头发苍白，这显示他的年纪已经很老了 ，国王问他道：“老公公你今年几多岁？
”老公分不假思索地回答道：“四岁
。”波斯匿王觉得惊奇起来；他几乎不相信自己的耳朵
，于是再伸出自己的右手，竖起四只手指向老公公问道：“你才四岁！？ ”老公公点点头 ，很肯定地证实道：“不错
，我今年的确才四岁。
”老公公知道国王一定感到疑惑，就再向他解释道：“以前我不懂佛法 ，活了几十年
，思想、行为都被内心的烦恼控制着，做了很多自己以为对而实在是不对的事；四年前有个机会 ，给我听到了佛法，才认识了人生
，皈依了佛教，实行佛陀所指示的道理 ，依佛法去生活
，去净化人生，最近这四年来 ，才算是真正的做人
，所以我今年才四岁 。”国王听了老公公这一番话，非常感动！点头称赞道 ，“老公公你说得对
，一个人要能够学习佛法，照着佛法去做人 ，才算是真正的做人。 ”

三 、庄严人生

庄严是佛教用来形容美好的词
，庄严人生，也可以说就是美化人生
。一般来说 ，美可分为形相美和内在美，形相美属于外表
，内在美则指人的德性。单有外表的形相美，而没有内在的德性 ，这还是有缺陷
，不算完全的美 。所以人生除了有外表的形相美之外，必须充实内在的德性美；内外俱美 ，才可以称为庄严的人生；而庄严的人生
，才是快乐
、幸福、完美的人生
。

佛教是一种道德的 、实践的宗教，学佛的人 ，必须实践佛陀所指示的五戒
、十善、四摄 、六度筹的道德行为
，来培养与充实内心的德性，以庄严人生。

从前印度有个大慈善家 ，娶到一个非常美丽的玉耶女做媳妇；媳妇自恃她的姿容秀丽
，瞧不起公婆和家里人 。

一天，慈善家请佛到家来想教导媳妇
。媳妇却故意避开 ，后来，为了好奇
，从门缝里偷看佛陀。她看到佛的庄严德相，实在比她更美！于是自动出来 ，向佛陀行礼 。

佛陀说：“玉耶
，你有看佼美的容貌，如果配上端正的心行 ，那就更好了
。要知道
，佼美的容貌，只是外表美 ，而端正的心行
，才是内在美。真正的美人，必须内外俱美！”

玉耶听了佛的开示 ，心中骄傲清除了 。皈依了佛
，佛教他实行五戒
、十善等的好行为，以充实她内心的德性美 ，她依教奉行，立志做一个内外俱美的真正美人
。

佛法是指导人生、激励人生 、鼓舞人生的；学佛除了可以认识人生、净化人生
、和庄严人生以外
，还可以把缺陷的人生，改造为美满的人生；从迷梦的人生 ，演变为觉悟的人生
，由生死的人生，进化为解脱的人生；由凡情的人生、升华为圣智的人生；总而言之 ，学佛的意义
，是说不尽的。

请佛教达人回答（本人是虚心请教，不是砸场子的）

不信佛的人和信佛的人 ，就如同过河的行人一样
，信佛的人就会有专人（譬如僧人菩萨）教授游泳，熟练的游过去；不信佛的人就自己折腾过去 ，会呛水 、会游进漩涡
，最后游过去比较辛苦 。换而言之，学佛的人要比不学佛的人过得幸福

第一个问题 济公曾经说过 世人若学我 便要堕魔道 他是神僧 他吃肉 但能超度那个被他吃掉的生灵 而且随时能吐出活的来 觉林菩萨曾说过 应观法界性 一切唯心造 所以心意虔诚最重要！

第二个问题 佛 四大皆空 但人要修行 贴金是一种表示恭敬的行为 不会有人吧金子贴上去然后再收回来自己自用的 那是五逆重罪 会下无间地狱 只要心诚 木头佛像也会显灵 所谓贴金最开始不过是因为佛有三十二种威德形象 其中一种 是金身晃耀 贴金 不过是为了让佛像更形象而已《佛说阿弥陀经》记载 西方极乐世界黄金为地 也就是说 金子在佛界和沥青是一种东西 会有人喜欢把沥青贴在脸上吗？ 那都不过是凡人的行为罢了。

第三个问题 你是误解了 阎罗天子 生前为国王 与另一个国王厮杀 总是败北 所以生出大嗔恨：“次世界 有强权而无公理 吾死后当为地狱王！审尽世间不公！
” 他老人家是真的铁面无私

做了坏事不是要下地狱 而是要受报应 “假使所作业 ，千百劫不亡，因缘际会时
，果报还自受”

无论是谁都会受到报应 佛本身也受过报应的 佛说的入佛门是指你要真正发善心 慈悲清净 有些人念佛经 入佛门但是心里还是不干不净 那他一样下地狱！报应面前 谁也不管用！

地藏王菩萨曾说过：“莫轻小恶以为无罪 死后有报，纤毫受之！父子至亲 ，歧路各别
，纵然相逢，无肯代受！ ”你的这个问题很庞大 一天也说不完 所以简单介绍
。

第四个问题 出家人的确不问世事 你说的那些 都是在布施俗家人的愿望 这也是一种慈悲 那些大多都是俗家人自己找上门的 可不算是僧人再过问世事哦 而且寺院要维持 僧人要饮食 所以收取费用不算过分 不过有些地方……对不起 我是佛弟子 不能乱说我的老师。

第五 你说的不允许拍照我没见过 你说得有道理 不过 照相机这东西对着佛像有些不敬 而且如果是知名寺院 可能是怕法象外流 而且不信佛的人 不知道怎么供养佛像 到处乱放 反而会招来罪状 这是为你们着想！

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